TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 04:57:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1601《辯中邊論頌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhất sách No. 1601《biện trung biên luận tụng 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1601 辯中邊論頌 # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1601 biện trung biên luận tụng # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1601 (cf. Nos. 1599, 1600) 　　No. 1601 (cf. Nos. 1599, 1600) 辯中邊論頌一卷 biện trung biên luận tụng nhất quyển 　　　　彌勒菩薩說 　　　　Di Lặc Bồ-tát thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　辯相品第一 　　biện tướng phẩm đệ nhất 　唯相障真實　　及修諸對治 　duy tướng chướng chân thật 　　cập tu chư đối trì 　即此修分位　　得果無上乘 　tức thử tu phần vị 　　đắc quả vô thượng thừa 　虛妄分別有　　於此二都無 　hư vọng phân biệt hữu 　　ư thử nhị đô vô 　此中唯有空　　於彼亦有此 　thử trung duy hữu không 　　ư bỉ diệc hữu thử 　故說一切法　　非空非不空 　cố thuyết nhất thiết pháp 　　phi không phi bất không 　有無及有故　　是則契中道 　hữu vô cập hữu cố 　　thị tắc khế trung đạo 　識生變似義　　有情我及了 　thức sanh biến tự nghĩa 　　hữu tình ngã cập liễu 　此境實非有　　境無故識無 　thử cảnh thật phi hữu 　　cảnh vô cố thức vô 　虛妄分別性　　由此義得成 　hư vọng phân biệt tánh 　　do thử nghĩa đắc thành 　非實有全無　　許滅解脫故 　phi thật hữu toàn vô 　　hứa diệt giải thoát cố 　唯所執依他　　及圓成實性 　duy sở chấp y tha 　　cập viên thành thật tánh 　境故分別故　　及二空故說 　cảnh cố phân biệt cố 　　cập nhị không cố thuyết 　依識有所得　　境無所得生 　y thức hữu sở đắc 　　cảnh vô sở đắc sanh 　依境無所得　　識無所得生 　y cảnh vô sở đắc 　　thức vô sở đắc sanh 　由識有得性　　亦成無所得 　do thức hữu đắc tánh 　　diệc thành vô sở đắc 　故知二有得　　無得性平等 　cố tri nhị hữu đắc 　　vô đắc tánh bình đẳng 　三界心心所　　是虛妄分別 　tam giới tâm tâm sở 　　thị hư vọng phân biệt 　唯了境名心　　亦別名心所 　duy liễu cảnh danh tâm 　　diệc biệt danh tâm sở 　一則名緣識　　第二名受者 　nhất tức danh duyên thức 　　đệ nhị danh thọ/thụ giả 　此中能受用　　分別推心所 　thử trung năng thọ dụng 　　phân biệt thôi tâm sở 　覆障及安立　　將導攝圓滿 　phước chướng cập an lập 　　tướng đạo nhiếp viên mãn 　三分別受用　　引起并連縛 　tam phân biệt thọ dụng 　　dẫn khởi tinh liên phược 　現前苦果故　　唯此惱世間 　hiện tiền khổ quả cố 　　duy thử não thế gian 　三二七雜染　　由虛妄分別 　tam nhị thất tạp nhiễm 　　do hư vọng phân biệt 　諸相及異門　　義差別成立 　chư tướng cập dị môn 　　nghĩa sái biệt thành lập 　應知二空性　　略說唯由此 　ứng tri nhị không tánh 　　lược thuyết duy do thử 　無二有無故　　非有亦非無 　vô nhị hữu vô cố 　　phi hữu diệc phi vô 　非異亦非一　　是說為空相 　phi dị diệc phi nhất 　　thị thuyết vi/vì/vị không tướng 　略說空異門　　謂真如實際 　lược thuyết không dị môn 　　vị chân như thật tế 　無相勝義性　　法界等應知 　vô tướng thắng nghĩa tánh 　　Pháp giới đẳng ứng tri 　由無變無倒　　相滅聖智境 　do vô biến vô đảo 　　tướng diệt Thánh trí cảnh 　及諸聖法因　　異門義如次 　cập chư thánh pháp nhân 　　dị môn nghĩa như thứ 　此雜染清淨　　由有垢無垢 　thử tạp nhiễm thanh tịnh 　　do hữu cấu vô cấu 　如水界全空　　淨故許為淨 　như thủy giới toàn không 　　tịnh cố hứa vi/vì/vị tịnh 　能食及所食　　此依身所住 　năng thực/tự cập sở thực/tự 　　thử y thân sở trụ 　能見如此理　　所求二淨空 　năng kiến như thử lý 　　sở cầu nhị tịnh không 　為常益有情　　為不捨生死 　vi/vì/vị thường ích hữu tình 　　vi/vì/vị bất xả sanh tử 　為善無窮盡　　故觀此為空 　vi/vì/vị thiện vô cùng tận 　　cố quán thử vi/vì/vị không 　為種性清淨　　為得諸相好 　vi/vì/vị chủng tánh thanh tịnh 　　vi/vì/vị đắc chư tướng hảo 　為淨諸佛法　　故菩薩觀空 　vi/vì/vị tịnh chư Phật Pháp 　　cố Bồ Tát quán không 　補特伽羅法　　實性俱非有 　Bổ-đặc-già-la Pháp 　　thật tánh câu phi hữu 　此無性有性　　故別立二空 　thử Vô tánh hữu tánh 　　cố biệt lập nhị không 　此若無雜染　　一切應自脫 　thử nhược/nhã vô tạp nhiễm 　　nhất thiết ưng tự thoát 　此若無清淨　　功用應無果 　thử nhược/nhã vô thanh tịnh 　　công dụng ưng vô quả 　非染非不染　　非淨非不淨 　phi nhiễm phi bất nhiễm 　　phi tịnh phi bất tịnh 　心性本淨故　　由客塵所染 　tâm tánh bản tịnh cố 　　do khách trần sở nhiễm 　　辯障品第二 　　biện chướng phẩm đệ nhị 　具分及一分　　增盛與平等 　cụ phân cập nhất phân 　　tăng thịnh dữ bình đẳng 　於生死取捨　　說障二種性 　ư sanh tử thủ xả 　　thuyết chướng nhị chủng tánh 　九種煩惱相　　謂愛等九結 　cửu chủng phiền não tướng 　　vị ái đẳng cửu kết 　初二障厭捨　　餘七障真見 　sơ nhị chướng yếm xả 　　dư thất chướng chân kiến 　謂能障身見　　彼事滅道寶 　vị năng chướng thân kiến 　　bỉ sự diệt đạo bảo 　利養恭敬等　　遠離遍知故 　lợi dưỡng cung kính đẳng 　　viễn ly biến tri cố 　無加行非處　　不如理不生 　vô gia hạnh/hành/hàng phi xứ 　　bất như lý bất sanh 　不起正思惟　　資糧未圓滿 　bất khởi chánh tư duy 　　tư lương vị viên mãn 　闕種性善友　　心極疲厭性 　khuyết chủng tánh thiện hữu 　　tâm cực bì yếm tánh 　及闕於正行　　鄙惡者同居 　cập khuyết ư chánh hạnh 　　bỉ ác giả đồng cư 　倒麁重三餘　　般若未成就 　đảo thô trọng tam dư 　　Bát-nhã vị thành tựu 　及本性麁重　　懈怠放逸性 　cập bổn tánh thô trọng 　　giải đãi phóng dật tánh 　著有著資財　　及心性下劣 　trước hữu trước/trứ tư tài 　　cập tâm tánh hạ liệt 　不信無勝解　　如言而取義 　bất tín vô thắng giải 　　như ngôn nhi thủ nghĩa 　輕法重名利　　於有情無悲 　khinh Pháp trọng danh lợi 　　ư hữu tình vô bi 　匱聞及少聞　　不修治妙定 　quỹ văn cập thiểu văn 　　bất tu trì diệu định 　善菩提攝受　　有慧無亂障 　thiện Bồ-đề nhiếp thọ 　　hữu tuệ vô loạn chướng 　迴向不怖慳　　自在名善等 　 hồi hướng bất bố xan 　　tự tại danh thiện đẳng 　如是善等十　　各有前三障 　như thị thiện đẳng thập 　　các hữu tiền tam chướng 　於覺分度地　　有別障應知 　ư giác phần độ địa 　　hữu biệt chướng ứng tri 　於事不善巧　　懈怠定減二 　ư sự bất thiện xảo 　　giải đãi định giảm nhị 　不植羸劣性　　見麁重過失 　bất thực luy liệt tánh 　　kiến thô trọng quá thất 　障富貴善趣　　不捨諸有情 　chướng phú quý thiện thú 　　bất xả chư hữu tình 　於失德減增　　令趣入解脫 　ư thất đức giảm tăng 　　lệnh thú nhập giải thoát 　障施等諸善　　無盡亦無間 　chướng thí đẳng chư thiện 　　vô tận diệc Vô gián 　所作善決定　　受用法成熟 　sở tác thiện quyết định 　　thọ dụng pháp thành thục 　遍行與最勝　　勝流及無攝 　biến hạnh/hành/hàng dữ tối thắng 　　thắng lưu cập vô nhiếp 　相續無差別　　無雜染清淨 　tướng tục vô sái biệt 　　vô tạp nhiễm thanh tịnh 　種種法無別　　及不增不減 　chủng chủng Pháp vô biệt 　　cập bất tăng bất giảm 　并無分別等　　四自在依義 　tinh vô phân biệt đẳng 　　tứ tự tại y nghĩa 　於斯十法界　　有不染無明 　ư tư thập pháp giới 　　hữu bất nhiễm vô minh 　障十地功德　　故說為十障 　chướng Thập Địa công đức 　　cố thuyết vi/vì/vị thập chướng 　已說諸煩惱　　及諸所知障 　dĩ thuyết chư phiền não 　　cập chư sở tri chướng 　許此二盡故　　一切障解脫 　hứa thử nhị tận cố 　　nhất thiết chướng giải thoát 　　辯真實品第三 　　biện chân thật phẩm đệ tam 　真實唯有十　　謂根本與相 　chân thật duy hữu thập 　　vị căn bản dữ tướng 　無顛倒因果　　及麁細真實 　vô điên đảo nhân quả 　　cập thô tế chân thật 　極成淨所行　　攝受并差別 　cực thành tịnh sở hạnh 　　nhiếp thọ tinh sái biệt 　十善巧真實　　皆為除我見 　thập thiện xảo chân thật 　　giai vi/vì/vị trừ ngã kiến 　許於三自性　　唯一常非有 　hứa ư tam tự tánh 　　duy nhất thường phi hữu 　一有而不真　　一有無真實 　nhất hữu nhi bất chân 　　nhất hữu vô chân thật 　於法數取趣　　及所取能取 　ư Pháp số thủ thú 　　cập sở thủ năng thủ 　有非有性中　　增益損減見 　hữu phi hữu tánh trung 　　tăng ích tổn giảm kiến 　知此故不轉　　是名真實相 　tri thử cố bất chuyển 　　thị danh chân thật tướng 　無性與生滅　　垢淨三無常 　Vô tánh dữ sanh diệt 　　cấu tịnh tam vô thường 　所取及事相　　和合苦三種 　sở thủ cập sự tướng 　　hòa hợp khổ tam chủng 　空亦有三種　　謂無異自性 　không diệc hữu tam chủng 　　vị vô dị tự tánh 　無相及異相　　自相三無我 　vô tướng cập dị tướng 　　tự tướng tam vô ngã 　如次四三種　　依根本真實 　như thứ tứ tam chủng 　　y căn bản chân thật 　苦三相已說　　集亦有三種 　khổ tam tướng dĩ thuyết 　　tập diệc hữu tam chủng 　謂習氣等起　　及相未離繫 　vị tập khí đẳng khởi 　　cập tướng vị ly hệ 　自性二不生　　垢寂二三滅 　tự tánh nhị bất sanh 　　cấu tịch nhị tam diệt 　遍知及永斷　　證得三道諦 　biến tri cập vĩnh đoạn 　　chứng đắc tam đạo đế 　應知世俗諦　　差別有三種 　ứng tri thế tục đế 　　sái biệt hữu tam chủng 　謂假行顯了　　如次依本三 　vị giả hạnh/hành/hàng hiển liễu 　　như thứ y bổn tam 　勝義諦亦三　　謂義得正行 　thắng nghĩa đế diệc tam 　　vị nghĩa đắc chánh hạnh 　依本一無變　　無倒二圓實 　y bổn nhất vô biến 　　vô đảo nhị viên thật 　世極成依一　　理極成依三 　thế cực thành y nhất 　　lý cực thành y tam 　淨所行有二　　依一圓成實 　tịnh sở hạnh hữu nhị 　　y nhất viên thành thật 　名遍計所執　　相分別依他 　danh biến kế sở chấp 　　tướng phân biệt y tha 　真如及正智　　圓成實所攝 　chân như cập chánh trí 　　viên thành thật sở nhiếp 　流轉與安立　　邪行依初二 　lưu chuyển dữ an lập 　　tà hành y sơ nhị 　實相唯識淨　　正行依後一 　thật tướng duy thức tịnh 　　chánh hạnh y hậu nhất 　於蘊等我見　　執一因受者 　ư uẩn đẳng ngã kiến 　　chấp nhất nhân thọ/thụ giả 　作者自在轉　　增上義及常 　tác giả tự tại chuyển 　　tăng thượng nghĩa cập thường 　雜染清淨依　　觀縛解者性 　tạp nhiễm thanh tịnh y 　　quán phược giải giả tánh 　此所執分別　　法性義在彼 　thử sở chấp phân biệt 　　pháp tánh nghĩa tại bỉ 　非一及總略　　分段議名蘊 　phi nhất cập tổng lược 　　phần đoạn nghị danh uẩn 　能所取彼取　　種子義名界 　năng sở thủ bỉ thủ 　　chủng tử nghĩa danh giới 　能受所了境　　用門義名處 　năng thọ sở liễu cảnh 　　dụng môn nghĩa danh xứ/xử 　緣起義於因　　果用無增減 　duyên khởi nghĩa ư nhân 　　quả dụng vô tăng giảm 　於非愛愛淨　　俱生及勝主 　ư phi ái ái tịnh 　　câu sanh cập thắng chủ 　得行不自在　　是處非處義 　đắc hạnh/hành/hàng bất tự tại 　　thị xứ phi xứ nghĩa 　根於取住續　　用二淨增上 　căn ư thủ trụ/trú tục 　　dụng nhị tịnh tăng thượng 　因果已未用　　是世義應知 　nhân quả dĩ vị dụng 　　thị thế nghĩa ứng tri 　受及受資糧　　彼所因諸行 　thọ/thụ cập thọ/thụ tư lương 　　bỉ sở nhân chư hạnh 　二寂滅對治　　是諦義應知 　nhị tịch diệt đối trì 　　thị đế nghĩa ứng tri 　由功德過失　　及無分別智 　do công đức quá thất 　　cập vô phân biệt trí 　依他自出離　　是乘義應知 　y tha tự xuất ly 　　thị thừa nghĩa ứng tri 　有為無為義　　謂若假若因 　hữu vi vô vi/vì/vị nghĩa 　　vị nhược/nhã giả nhược/nhã nhân 　若相若寂靜　　若彼所觀義 　nhược/nhã tướng nhược/nhã tịch tĩnh 　　nhược/nhã bỉ sở quán nghĩa 　　辯修對治品第四 　　biện tu đối trì phẩm đệ tứ 　以麁重愛因　　我事無迷故 　dĩ thô trọng ái nhân 　　ngã sự vô mê cố 　為入四聖諦　　修念住應知 　vi/vì/vị nhập tứ thánh đế 　　tu niệm trụ ứng tri 　已遍知障治　　一切種差別 　dĩ biến tri chướng trì 　　nhất thiết chủng sái biệt 　為遠離修集　　勤修四正斷 　vi/vì/vị viễn ly tu tập 　　cần tu tứ chánh đoạn 　依住堪能性　　為一切事成 　y trụ kham năng tánh 　　vi/vì/vị nhất thiết sự thành 　滅除五過失　　勤修八斷行 　diệt trừ ngũ quá thất 　　cần tu bát đoạn hạnh/hành/hàng 　懈怠忘聖言　　及惛沈掉舉 　giải đãi vong thánh ngôn 　　cập hôn trầm điệu cử 　不作行作行　　是五失應知 　bất tác hạnh/hành/hàng tác hạnh/hành/hàng 　　thị ngũ thất ứng tri 　為斷除懈怠　　修欲勤信安 　vi/vì/vị đoạn trừ giải đãi 　　tu dục cần tín an 　即所依能依　　及所因能果 　tức sở y năng y 　　cập sở nhân năng quả 　為除餘四失　　修念智思捨 　vi/vì/vị trừ dư tứ thất 　　tu niệm trí tư xả 　記言覺沈掉　　伏行滅等流 　kí ngôn giác trầm điệu 　　phục hạnh/hành/hàng diệt đẳng lưu 　已種順解脫　　復修五增上 　dĩ chủng thuận giải thoát 　　phục tu ngũ tăng thượng 　謂欲行不忘　　不散亂思擇 　vị dục hạnh/hành/hàng bất vong 　　bất tán loạn tư trạch 　即損障名力　　因果立次第 　tức tổn chướng danh lực 　　nhân quả lập thứ đệ 　順決擇二二　　在五根五力 　thuận quyết trạch nhị nhị 　　tại ngũ căn ngũ lực 　覺支略有五　　謂所依自性 　giác chi lược hữu ngũ 　　vị sở y tự tánh 　出離并利益　　及三無染支 　xuất ly tinh lợi ích 　　cập tam vô nhiễm chi 　由因緣所依　　自性義差別 　do nhân duyên sở y 　　tự tánh nghĩa sái biệt 　故輕安定捨　　說為無染支 　cố khinh an định xả 　　thuyết vi/vì/vị vô nhiễm chi 　分別及誨示　　令他信有三 　phân biệt cập hối thị 　　lệnh tha tín hữu tam 　對治障亦三　　故道支成八 　đối trì chướng diệc tam 　　cố đạo chi thành bát 　表見戒遠離　　令他深信受 　biểu kiến giới viễn ly 　　lệnh tha thâm tín thọ 　對治本隨惑　　及自在障故 　đối trì bổn tùy hoặc 　　cập tự tại chướng cố 　有倒順無倒　　無倒有倒隨 　hữu đảo thuận vô đảo 　　vô đảo hữu đảo tùy 　無倒無倒隨　　是修治差別 　vô đảo vô đảo tùy 　　thị tu trì sái biệt 　菩薩所修習　　由所緣作意 　Bồ Tát sở tu tập 　　do sở duyên tác ý 　證得殊勝故　　與二乘差別 　chứng đắc thù thắng cố 　　dữ nhị thừa sái biệt 　　辯修分位品第五 　　biện tu phần vị phẩm đệ ngũ 　所說修對治　　分位有十八 　sở thuyết tu đối trì 　　phần vị hữu thập bát 　謂因入行果　　作無作殊勝 　vị nhân nhập hạnh/hành/hàng quả 　　tác vô tác thù thắng 　上無上解行　　入出離記說 　thượng vô thượng giải hạnh/hành/hàng 　　nhập xuất ly kí thuyết 　灌頂及證得　　勝利成所作 　quán đảnh cập chứng đắc 　　thắng lợi thành sở tác 　應知法界中　　略有三分位 　ứng tri Pháp giới trung 　　lược hữu tam phần vị 　不淨淨不淨　　清淨隨所應 　bất tịnh tịnh bất tịnh 　　thanh tịnh tùy sở ưng 　依前諸位中　　所有差別相 　y tiền chư vị trung 　　sở hữu sái biệt tướng 　隨所應建立　　諸補特伽羅 　tùy sở ưng kiến lập 　　chư Bổ-đặc-già-la 　　辯得果品第六 　　biện đắc quả phẩm đệ lục 　器說為異熟　　力是彼增上 　khí thuyết vi/vì/vị dị thục 　　lực thị bỉ tăng thượng 　愛樂增長淨　　如次即五果 　ái lạc tăng trưởng tịnh 　　như thứ tức ngũ quả 　復略說餘果　　後後初數習 　phục lược thuyết dư quả 　　hậu hậu sơ sổ tập 　究竟順障滅　　離勝上無上 　cứu cánh thuận chướng diệt 　　ly thắng thượng vô thượng 　　辯無上乘品第七 　　biện vô thượng thừa phẩm đệ thất 　總由三無上　　說為無上乘 　tổng do tam vô thượng 　　thuyết vi/vì/vị vô thượng thừa 　謂正行所緣　　及修證無上 　vị chánh hạnh sở duyên 　　cập tu chứng vô thượng 　正行有六種　　謂最勝作意 　chánh hạnh hữu lục chủng 　　vị tối thắng tác ý 　隨法離二邊　　差別無差別 　tùy pháp ly nhị biên 　　sái biệt vô sái biệt 　最勝有十二　　謂廣大長時 　tối thắng hữu thập nhị 　　vị quảng đại trường/trưởng thời 　依處及無盡　　無間無難性 　y xứ cập vô tận 　　Vô gián vô nan tánh 　自在攝發起　　得等流究竟 　tự tại nhiếp phát khởi 　　đắc đẳng lưu cứu cánh 　由斯說十度　　名波羅蜜多 　do tư thuyết thập độ 　　danh Ba-la-mật-đa 　十波羅蜜多　　謂施戒安忍 　thập Ba-la-mật-đa 　　vị thí giới an nhẫn 　精進定般若　　方便願力智 　tinh tấn định Bát-nhã 　　phương tiện nguyện lực trí 　饒益不害受　　增德能入脫 　nhiêu ích bất hại thọ/thụ 　　tăng đức năng nhập thoát 　無盡常起定　　受用成熟他 　vô tận thường khởi định 　　thọ dụng thành thục tha 　菩薩以三慧　　恒思惟大乘 　Bồ Tát dĩ tam tuệ 　　hằng tư tánh Đại-Thừa 　如所施設法　　名作意正行 　như sở thí thiết Pháp 　　danh tác ý chánh hạnh 　此增長善界　　入義及事成 　thử tăng trưởng thiện giới 　　nhập nghĩa cập sự thành 　此助伴應知　　即十種法行 　thử trợ bạn ứng tri 　　tức thập chủng Pháp hành 　謂書寫供養　　施供聽披讀 　vị thư tả cúng dường 　　thí cung/cúng thính phi độc 　受持正開演　　諷誦及思修 　thọ trì chánh khai diễn 　　phúng tụng cập tư tu 　行十法行者　　獲福聚無量 　hạnh/hành/hàng thập Pháp hạnh giả 　　hoạch phước tụ vô lượng 　勝故無盡故　　由攝他不息 　thắng cố vô tận cố 　　do nhiếp tha bất tức 　隨法行二種　　謂諸無散亂 　Tuỳ Pháp hành nhị chủng 　　vị chư vô tán loạn 　無顛倒轉變　　諸菩薩應知 　vô điên đảo chuyển biến 　　chư Bồ-tát ứng tri 　出定於境流　　味沈掉矯示 　xuất định ư cảnh lưu 　　vị trầm điệu kiểu thị 　我執心下劣　　諸智者應知 　ngã chấp tâm hạ liệt 　　chư trí giả ứng tri 　智見於文義　　作意及不動 　trí kiến ư văn nghĩa 　　tác ý cập bất động 　二相染淨客　　無怖高無倒 　nhị tướng nhiễm tịnh khách 　　vô bố/phố cao vô đảo 　知但由相應　　串習或翻此 　tri đãn do tướng ứng 　　xuyến tập hoặc phiên thử 　有義及非有　　是於文無倒 　hữu nghĩa cập phi hữu 　　thị ư văn vô đảo 　似二性顯現　　如現實非有 　tự nhị tánh hiển hiện 　　như hiện thật phi hữu 　知離有非有　　是於義無倒 　tri ly hữu phi hữu 　　thị ư nghĩa vô đảo 　於作意無倒　　知彼言熏習 　ư tác ý vô đảo 　　tri bỉ ngôn huân tập 　言作意彼依　　現似二因故 　ngôn tác ý bỉ y 　　hiện tự nhị nhân cố 　於不動無倒　　謂知義非有 　ư bất động vô đảo 　　vị tri nghĩa phi hữu 　非無如幻等　　有無不動故 　phi vô như huyễn đẳng 　　hữu vô bất động cố 　於自相無倒　　知一切唯名 　ư tự tướng vô đảo 　　tri nhất thiết duy danh 　離一切分別　　依勝義自相 　ly nhất thiết phân biệt 　　y thắng nghĩa tự tướng 　以離真法界　　無別有一法 　dĩ ly chân Pháp giới 　　vô biệt hữu nhất pháp 　故通達此者　　於共相無倒 　cố thông đạt thử giả 　　ư cộng tướng vô đảo 　知顛倒作意　　未滅及已滅 　tri điên đảo tác ý 　　vị diệt cập dĩ diệt 　於法界雜染　　清淨無顛倒 　ư Pháp giới tạp nhiễm 　　thanh tịnh vô điên đảo 　知法界本性　　清淨如虛空 　tri Pháp giới bổn tánh 　　thanh tịnh như hư không 　故染淨非主　　是於客無倒 　cố nhiễm tịnh phi chủ 　　thị ư khách vô đảo 　有情法無故　　染淨性俱無 　hữu tình Pháp vô cố 　　nhiễm tịnh tánh câu vô 　知此無怖高　　是於二無倒 　tri thử vô bố/phố cao 　　thị ư nhị vô đảo 　異性與一性　　外道及聲聞 　dị tánh dữ nhất tánh 　　ngoại đạo cập Thanh văn 　增益損減邊　　有情法各二 　tăng ích tổn giảm biên 　　hữu tình Pháp các nhị 　所治及能治　　常住與斷滅 　sở trì cập năng trì 　　thường trụ dữ đoạn điệt 　所取能取邊　　染淨二三種 　sở thủ năng thủ biên 　　nhiễm tịnh nhị tam chủng 　分別二邊性　　應知復有七 　phân biệt nhị biên tánh 　　ứng tri phục hưũ thất 　謂有非有邊　　所能寂怖畏 　vị hữu phi hữu biên 　　sở năng tịch bố úy 　所能取正邪　　有用并無用 　sở năng thủ chánh tà 　　hữu dụng tinh vô dụng 　不起及時等　　是分別二邊 　bất khởi cập thời đẳng 　　thị phân biệt nhị biên 　差別無差別　　應知於十地 　sái biệt vô sái biệt 　　ứng tri ư Thập Địa 　十波羅蜜多　　增上等修集 　thập Ba-la-mật-đa 　　tăng thượng đẳng tu tập 　所緣謂安界　　所能立任持 　sở duyên vị an giới 　　sở năng lập nhậm trì 　印內持通達　　增證運最勝 　ấn nội trì thông đạt 　　tăng chứng vận tối thắng 　修證謂無闕　　不毀動圓滿 　tu chứng vị vô khuyết 　　bất hủy động viên mãn 　起堅固調柔　　不住無障息 　khởi kiên cố điều nhu 　　bất trụ Vô chướng tức 　此論辯中邊　　深密堅實義 　thử luận biện trung biên 　　thâm mật kiên thật nghĩa 　廣大一切義　　除諸不吉祥 　quảng đại nhất thiết nghĩa 　　trừ chư bất cát tường 辯中邊論頌 biện trung biên luận tụng ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 04:57:29 2008 ============================================================